Spotkanie Filozoficzne w Towarzystwie Naukowym w Toruniu - sesja studencka (26 maja 2026, g. 15.00)
26 maja o godz. 15.00 zapraszamy do siedziby Towarzystwa Naukowego w Toruniu (ul. Wysoka 16) na naukową sesję studencką. To już kolejne Spotkanie Filozoficzne w Towarzystwie Naukowym!
Celem spotkań jest dyskusja wokół problemów omawianych w wybranych ważnych tekstach filozoficznych, stanowiąca część zajęć realizowanych w ramach studiów filozoficznych. Od czasu do czasu wychodzimy jednak poza mury akademii i przenosimy się w gościnne progi Towarzystwa Naukowego w Toruniu. Zapraszamy wszystkich zainteresowanych podejmowaną tematyką.
Spotkania Filozoficzne w Towarzystwie Naukowym w Toruniu
Sesja naukowa studentów 1 roku studiów magisterskich z filozofii
Organizatorzy: Towarzystwo Naukowe w Toruniu, Instytut Filozofii UMK oraz Toruński Oddział Polskiego Towarzystwa Filozoficznego
26 maja, godz. 15.00-19.00
TNT, ul. Wysoka 16, Toruń
Obrona dogmatyzmu, cnota konfliktowości – heretycy i ortodoksi G.K. Chestertona (Makary Korać)
W idealnym społeczeństwie konflikty nie powinny mieć miejsca. Dogmat ten leży u podstaw współczesności, wpływając na nasze poczynania i determinując kształt relacji międzyludzkich. Wyznacza on granice, w jakich możemy, a nawet w jakich sami chcemy się poruszać. Czy jest on jednak tak słuszny jak się wydaje? W referacie przedstawione zostaną mało znane, ale ciekawe rozważania Gilberta Keitha Chestertona - myśliciela-eseisty, niezbyt systematycznego filozofa, wroga i przyjaciela wszelkich herezji. Poruszymy takie kwestie jak to, czy dogmatyzm zawsze jest wadą, po co właściwie jest nam postęp oraz czy można być idealistą bez ideałów, a także zastanowimy się, czy za nasz komfort nie zapłaciliśmy zbyt wysokiej ceny.
Kropki i kreski - o pięknie w sztuce (Marta Rochnińska)
Tematem wystąpienia będzie dyskusja na temat pojęcia piękna w sztuce na podstawie pism estetycznych Theodora Adorno. Podejmę również problematykę tak zwanej “sztuki dla sztuki” oraz tego, jak rozumiane jest piękno w sztuce awangardowej. Postaram się również odpowiedzieć na pytanie o to, dlaczego mimetyczna sztuka przedstawiająca nie jest wyznacznikiem piękna we współczesnej estetyce. Przemyślenia te zostaną uformowane w odniesieniu do przeciwstawienia piękna sztuki i piękna przyrody oraz tezy, że celem sztuki nie jest naśladowanie natury.
Rozum, cnota, egoizm - o wyklętej koncepcji etyki Ayn Rand (Krystian Nowik)
Podczas wystąpienia przeanalizowane zostają najważniejsze aksjomaty i założenia etyki Ayn Rand. Przykładami takich aksjomatów są wspomniane wyżej: rozumność człowieka i jego egoistyczna natura.
Ponieważ koncepcja Ayn Rand stała się w ciągu ostatnich lat bardzo popularna, zebrała w równym stopniu rzesze zwolenników jak i krytyków, stawiających jej różne zarzuty. Z tego powodu została przez wielu zmarginalizowana, a w niektórych środowiskach wręcz wyklęta. Stawia to etykę Rand w niekorzystnym świetle. Z tego powodu warto przyjrzeć się jej jeszcze raz, tym razem bezstronnie.
Kim był A.A.C. Shaftesbury? (Sebastian Kowalewski)
Anthony Ashley Cooper Shaftesbury jest jednym z filozofów, wokół których unosi się aura niedookreśloności i tajemniczości. Zaglębiając się w jego dzieła mamy wrażenie jakby dwóch przeciwstawnych sobie Shaftesburych przemawiało do nas z pozostawionych przez niego tekstów. Stąd ożywiona debata nad prawdziwym kształtem jego filozofii. Który z nich wygrywa? Czysty, stoicki, moralny Shaftesbury czy też kładący duży nacisk na ludzką naturę, znajdującą swoje źródło jedynie w silnych namiętnościach?
W swym wystąpieniu pragnę zastosować współczesne narzędzia z pogranicza psychologii i analizy tekstów, by zaproponować jedno z możliwych rozwiązań trwającej do dziś zagadki.
Swobodna improwizacja jako filozoficzne zdziwienie w czasie kairotycznym (Maciej Karmiński)
Tożsamość osoby i natura wiary w filozofii Richarda Swinburne’a (Michał Kłosowski)
Referat podejmuje analizę wybranych aspektów filozofii Richarda Swinburne’a, koncentrując się na zagadnieniu tożsamości osoby oraz natury wiary religijnej. Punktem wyjścia będą rozważania zawarte w rozdziale pt. "Theories of Personal Identity" z książki: Are We Bodies or Souls?, w którym Swinburne podejmuje krytykę materialistycznych koncepcji człowieka oraz argumentuje na rzecz dualistycznego ujęcia osoby ludzkiej jako bytu posiadającego niematerialną duszę. Autor wskazuje, że ciągłość osobowej tożsamości nie może zostać wyjaśniona wyłącznie przez odniesienie do ciała czy procesów psychicznych, lecz wymaga uznania trwałego podmiotu świadomości.
Drugą część referatu stanowi analiza rozdziału The Nature of Faith z książki Faith and Reason, w którym Swinburne przedstawia filozoficzne rozumienie wiary jako aktu obejmującego zarówno przekonanie intelektualne, jak i element zaufania oraz wolnej decyzji człowieka. Szczególna uwaga zostanie zwrócona na relację między wiarą a rozumem oraz na argumentację autora dotyczącą racjonalności wiary religijnej.
Celem referatu jest ukazanie spójności antropologii i epistemologii religii w myśli Swinburne’a oraz wskazanie, że jego koncepcja osoby jako duszy stanowi ważny fundament dla rozumienia ludzkiej wolności, odpowiedzialności i zdolności do aktu wiary. Referat podejmie również próbę odpowiedzi na pytanie, czy współczesna filozofia religii może nadal skutecznie bronić klasycznego, dualistycznego rozumienia człowieka i racjonalności wiary w kontekście dominujących nurtów materialistycznych i sceptycznych.
Teodycea A. Plantingi na podstawie „God, Freedom & Evil” (Szymon Rosiński)
Referat przedstawia koncepcję teodycei wolnej woli Alvin Plantinga, zaprezentowaną w dziele God, Freedom & Evil. Analizuje, w jaki sposób możliwość istnienia zła jest logicznie zgodna z istnieniem wszechmocnego i dobrego Boga, przy założeniu realnej wolności ludzkiej. Wystąpienie omawia również znaczenie tzw. „transworld depravity” oraz jej rolę w obronie teizmu przed problemem zła.